A Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo como um acontecimento histórico e transcendente, comprovada tanto pelo sepulcro vazio quanto pelas suas inúmeras aparições. Um combate à moderna teologia que desmitologiza as ações de Jesus Cristo.
A aula de hoje tratará do acontecimento central da fé cristã: a ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo. O Catecismo deixa claro desde o início que:
"A ressurreição de Jesus é a verdade culminante de nossa fé em Cristo, crida e vivida como verdade central pela primeira comunidade cristã, transmitida como fundamental pela Tradição, estabelecida pelos documentos do Novo testamento, pregada juntamente com a Cruz, como parte essencial do Mistério Pascal." (638)
O Catecismo da Igreja Católica chama a Ressurreição de 'evento histórico e transcendente', como se vê no número 639. Essa definição da ressurreição não se encontra nos Catecismos anteriores, porém, a Igreja inseriu-a nesta versão para dirimir uma polêmica moderna: a de que é impossível ao homem moderno, que convive (e não sobrevive sem) os aparatos tecnológicos, utilizá-los e, ao mesmo tempo, crer nos milagres e na ressurreição de Jesus. O autor desse nefasto pensamento foi o teólogo protestante Rudolf Karl Bultmann. Infelizmente, alguns teólogos católicos modernos também pensam da mesma forma.
Bultmann iniciou o processo de desmitologização do Novo Testamento, ou seja, analisar a Bíblia e perceber que o que está escrito não é a verdade histórica dos fatos, mas somente a visão de mundo daquelas pessoas que se encontraram com Jesus. E como eles tinham uma mundivisão mágica, pois criam em anjos, visões, milagres etc., reinterpretaram Jesus de acordo com ela. O homem moderno, porém, não tem essa visão do mundo, portanto, não pode crer naquilo que foi escrito. Desta forma, segundo Bultmann, é preciso reelaborar o NT a partir da visão de mundo moderna, no caso desse teólogo, com uma visão existencialista.
Embora tenha morrido em 1974, seu modo de pensar influenciou a teologia liberal atual, a teologia da libertação e as teologias modernas. Para eles, não houve quebra das leis da natureza, portanto, a ressurreição aconteceu fora da história, na chamada meta-história, na prática, isso equivale dizer que Jesus ressuscitou somente de forma simbólica. É este pensamento que permite a um teólogo católico dizer que 'continuaria a crer na ressurreição mesmo se encontrasse o cadáver de Jesus', como, de fato, disse o padre espanhol Andrés Torres Queiruga. Este padre católico foi duramente repreendido pela Conferência Episcopal espanhola [1].
A Conferência notificou o padre Torres Queiruga de que o que ele estava ensinando não era a fé católica. Esta é bem clara ao dizer que a ressurreição foi um evento transcendente, meta-histórico, mas foi igualmente histórico. Houve, de fato, um túmulo vazio, o qual, por si só, não prova nada, mas prepara o coração do fiel para esta verdade. De qualquer forma, o túmulo vazio é um evento que ocorreu na história.
"No quadro dos acontecimentos da Páscoa, o primeiro elemento com que se depara é o sepulcro vazio. Ele não constitui em si uma prova direta. A ausência do corpo de Cristo no túmulo poderia explicar-se de outra forma. Apesar disso, o sepulcro vazio constitui para todos um sinal essencial. Sua descoberta pelos discípulos foi o primeiro passo para o reconhecimento do próprio fato da Ressurreição." (CIC 640)
Tanto o sepulcro vazio quanto as aparições do Ressuscitado confirmam que a ressurreição deu-se historicamente. Assim, diante das afirmações de Andrés Torres Queiruga, bem fez a Conferência Episcopal espanhola em repreendê-lo, pois o que ele está ensinando está em desacordo com a doutrina católica. A notificação afirma, dentre outros pontos que: "as afirmações do Professor Torres Queiruga modificam substancialmente a compreensão que a fé da Igreja mantém a propósito da Ressurreição. (...) O Catecismo da Igreja Católica, que deve ser considerado como 'regra segura para o ensinamento da fé', ensina de uma maneira muito precisa como se deve entender a Ressurreição, as aparições e o sepulcro vazio" (21). E o Catecismo diz que:
"Diante desses testemunhos é impossível interpretar a Ressurreição de Cristo fora da ordem física e não reconhecê-la como um fato histórico. Os fatos mostram que a fé dos discípulos foi submetida à prova radical da paixão e morte na cruz de seu Mestre, anunciada antecipadamente por Ele. O abalo provocado pela Paixão foi tão grande que os discípulos (pelo menos alguns deles) não creram de imediato na notícia da ressurreição. Longe de nos falar de uma comunidade tomada de exaltação mística, os Evangelhos nos apresentam os discípulos abatidos, 'com o rosto sombrio' e assustados. Por isso não acreditaram nas santas mulheres que voltavam do sepulcro, e 'as palavras delas pareceram-lhe desvario'. Quando Jesus se manifesta aos onze na tarde da Páscoa, 'censura-lhes a incredulidade e a dureza de coração, porque não haviam dado crédito aos que tinham visto o Ressuscitado.'
Mesmo confrontados com a realidade de Jesus ressuscitado, os discípulos ainda duvidam, a tal ponto que o fato lhes parece impossível: pensam estar vendo um espírito. "Por causa da alegria, Tomé conhecerá a mesma provação da dúvida, e quando da última aparição na Galileia, contada por Mateus, 'alguns, porém, duvidaram'. Por isso, a hipótese segundo a qual a ressurreição teria sido um produto da fé (ou da credulidade) dos apóstolos carece de consistência. Muito pelo contrário, a fé que tinham na Ressurreição nasceu - sob a ação da graça divina - da experiência direta da realidade de Jesus ressuscitado." (643-644)
Os apóstolos foram obrigados pelos próprios acontecimentos a narrá-los tal qual se deram. Não havia outros a serem narrados e, ao narrarem a ressurreição como ela se deu, os discípulos confessam seu próprio fracasso como crentes.
Portanto, para combater a polêmica moderna iniciada com Bultmann e reproduzida por Torres Queiruga é preciso conhecer qual é a verdadeira fé da Igreja sobre o tema, que pode ser encontrada no Catecismo da Igreja Católica.
Na próxima aula do Curso sobre o Catecismo da Igreja Católica, daremos continuidade ao estudo dos diversos aspectos da ressurreição de Jesus Cristo, princípio basilar da fé cristã.