Chamo-vos amigos!

Costuma-se classificar o amor-amizade como sendo uma forma inferior de amor que precisaria ser aperfeiçoada até chegarmos ao amor-caridade, o amor verdadeiramente divino. Seguindo este evangelho de São João, Santo Tomás de Aquino nos ensina que, depois que o Verbo se fez carne, a amizade entre Deus e o homem não somente tornou-se possível (fato inimaginável para os filósofos como Aristóteles, por exemplo), mas pode ser apresentado como a forma mais perfeita de amor.
Corresponder ao amor primeiro de Deus é o que nos introduz na vida de amizade com Deus. Esta certeza do amor, recebido e difundido no amor do próximo, é que nos introduz na alegria plena.

Livro recomendado:

CUNHA, Duarte da, A Amizade Segundo S. Tomás de Aquino. Lisboa, Principia, 2010, 400p. (ISBN: 9789898131768).

Permanecei em mim!

A parábola da videira, lida no contexto da última ceia e do mistério pascal, nos leva a um exame de consciência. No cenáculo, com Jesus, estão tanto Judas, o traidor, como o apóstolo João, reclinado no seu peito. Dentro da Igreja e dentro de nós encontram-se Judas e João, o ramo estéril e o ramo frutífero. A Palavra que Cristo nos deu é o instrumento que poda e purifica. A Eucaristia é o peito no qual nos reclinamos e recebemos a graça de produzir frutos.

Ele cuida de nós

O Evangelho nos apresenta a figura bela e atraente do Bom Pastor. Por outro lado, causa-nos natural repulsa a imagem do mercenário que “não se importa”, não cuida das ovelhas. A Primeira Carta de São Pedro no capítulo 5 ilumina o evangelho de hoje de forma extraordinária. Se a atitude do pastor é dar a vida e ser modelo, a da ovelha é ter para com o Arqui-Pastor, Jesus, uma fé confiante que afugenta as armadilhas do lobo-leão. “Lançai sobre ele as vossas preocupações, pois é ele quem cuida de vós” (1Pe 5, 7).

Ressuscitou … conforme as Escrituras

Desde o documento mais antigo a respeito da Ressurreição de Jesus (1Cor 15, 4) a Igreja faz questão de testemunhar que este acontecimento surpreendente havia sido anunciado pelas Escrituras do Antigo Testamento. No entanto, se examinarmos aqueles escritos, dificilmente acharemos um versículo que realmente “profetize” a Ressurreição de Jesus. Os acontecimentos Pascais cabem mais na categoria da surpresa inesperada do que na de previsão realizada. Mesmo assim, a Igreja insiste: “ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras” (Credo Niceno-Constantinopolitano). É a partir da pessoa do Ressuscitado que o Antigo Testamento adquire seu significado e sua luminosidade. Sendo assim, ao vermos o duelo entre a Vida e a morte na História da Salvação, encontramos também a chave interpretativa de nossa própria vida. O Ressuscitado enche de luz não somente as Escrituras, mas nosso próprio drama pessoal na certeza de que “se com Ele morremos, com Ele viveremos” (2Tm 1,11).

A liberdade de crer

As aparições de Jesus ressuscitado sempre deixam uma profunda liberdade. Podemos escolher a fé ou a dúvida. O caminho de São Tomé é na verdade o caminho de todo fiel: com a ressurreição de Jesus não se dá apenas uma vitória da Vida sobre a morte, mas igualmente uma vitória da Fé sobre a dúvida.

Domingo de Ramos e da Paixão do Senhor

Com a multidão Jesus entra na cidade sendo aclamado. Na solidão Jesus sai da cidade sendo caluniado. Crer em Jesus e glorificá-lo é estar prontos para segui-lo em sua solidão e padecer calúnias por amor ao seu nome.

“Por isso também Jesus sofreu do lado de fora da porta, para, com seu sangue, santificar o povo. Vamos, portanto, sair ao seu encontro, fora do acampamento, carregando a sua humilhação. Porque não temos aqui cidade permanente, mas estamos à procura da que está para vir. Por meio de Jesus, ofereçamos a Deus um perene sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios que celebram o seu nome” (Heb 13, 12-15).

Queremos ver Jesus!

Aos gregos que pedem para vê-lo, Jesus responde com o mistério da cruz. Não é possível entrar em comunhão com Jesus e rejeitar a “Páscoa” do grão de trigo. Somente a fé verdadeira nos torna capazes de ser atraídos pela cruz.