Grande abraço.

Fernando Vanni fvanni66@gmail.com

Se tomarmos a Sagrada Escritura, vemos imediatamente que os
Evangelhos trazem muitas narrações de curas. Sem dúvida, a compaixão de
Cristo para com os doentes e as suas numerosas curas de enfermos de
qualquer tipo são um claro sinal do facto que “Deus visitou o seu povo”
(Lc 7, 16) e que o Reino de Deus está próximo (cf. Mt 10, 7; Lc 10, 9).
Certamente, o ministério de Jesus realizava-se por intermédio de
palavras de autoridade e obras poderosas. As curas por ele realizadas
não são simples obras taumatúrgicas, mas, sem excepção, estão
relacionadas com a fé do doente e tornam-se experiência messiânica (cf.
Mt 8, 6-10; 9, 21-22, 27-30; Mc 2, 4-5; 10, 50-52; Lc 17, 17-22; Jo 9,
1), embora nem sempre reconhecida na sua bondade por aqueles que estão
ao lado dos doentes (cf. Mc 2, 4-9; Jo 9, 13-40).

Nas narrações neotestamentárias, contudo, Jesus não é o único
curador. Ele próprio doa aos apóstolos o poder de curar. Os apóstolos e
outros, no cumprimento da sua missão e como parte dela, realizaram curas
em nome de Jesus; nunca como manifestação do próprio poder ou para os
próprios fins (cf. Act 8, 13; 9, 36-43; 14, 8-11). Além disso, Paulo, na
sua Carta aos Coríntios, refere-se a um carisma especial de cura
que o Espírito Santo doa a alguns crentes a fim de que se manifeste a
força da graça que provém do Ressuscitado (cf. 1 Cor 12, 9.28.30).

Até aqui tudo parece claro. Pedir a saúde do corpo e da alma é prática
conhecida desde sempre na Igreja. Aliás, folheando as páginas do
Catecismo da Igreja Católica lemos que: “O Senhor Jesus Cristo, médico
das nossas almas e dos nossos corpos, que perdoou os pecados ao
paralítico e lhe restituiu a saúde do corpo, quis que a Igreja
continuasse, com a força do Espírito Santo, a sua obra de cura
e de salvação, mesmo junto dos seus próprios membros” (2). Esta
afirmação é plenamente partilhada pelos pentecostais; contudo, deve-se
notar que no Catecismo ela introduz o capítulo dedicado aos “sacramentos
de cura“, isto é, os sacramentos da penitência e da reconciliação e a unção dos enfermos.

Fonte: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/eccl-comm-docs/rc_pc_chrstuni_doc_20070126_pentecostals_po.html

 São Paulo encontrou em certas comunidades uma prática especial,
chamada “glossolália”, ou “fala em línguas estranhas” – não confundir
com o “dom das línguas” do dia de Pentecostes (At. 2,4) – e procurou 
regular o seu exercício, cercando-o de precauções para que não se
transformasse em descontrolada explosão do sentimento religioso. Para
isso exigiu necessariamente um intérprete (1 Cor. 14, 27). Trata-se de
alguém com o encargo de vigilante da fé, pois, São Paulo submete também à
vigilância da autoridade o exercício dos carismas proféticos (1 Cor.
14, 37). A “glossolália” teve duração transitória. Não ultrapassou à
Igreja primitiva e desapareceu cedo.

O atual Carismatismo das seitas, em seu livre
curso, expõe os fiéis a serem iludidos com a esperança de estarem
recebendo graças especiais, quando se trata freqüentemente de
manifestações naturais do sentimento religioso. Além disso, o demônio
pode servir-se desses estados de superexaltação para produzir certos
fenômenos extraordinários com aparência de carismas, para enganar e
perder a muitos.

Eis o que, nesse sentido, nos ensina o grande doutor da Igreja, São Francisco de Sales (Trat. do Amor de Deus, t.2, c. IV):

“Tem-se visto em nossa época, muitas pessoas que crêem que foram
muito freqüentemente raptadas em êxtases; e ao cabo, descobria-se que o
fato não passava de ilusões diabólicas. Assim, certo sacerdote, no tempo
de Santo Agostinho, punha-se em êxtase sempre que queria, cantando ou
fazendo cantar uma ária lúgubre; (…). O admirável é que seu êxtase ia
tão longe, que não sentia o fogo que se lhe aplicava, a não ser depois
de ter voltado a si…, e ficava sem respirar”. E o santo adverte-nos
ainda que o maligno pode transformar-se em espírito de luz, operar
êxtases e outras coisas extraordinárias para confundir e perder as
almas.

E São João da Cruz afirma: “Quando a alma procura estas comunicações carismáticas, abre a porta ao demônio”.

Essa sanação radical eu realmente não sabia, gostei muito e passarei a outros com certeza.

Parabéns padre, que seria de mim sem esse site?