Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
(Lc 4, 31-37)

Naquele tempo, Jesus desceu a Cafarnaum, cidade da Galileia, e aí ensinava-os aos sábados. As pessoas ficavam admiradas com o seu ensinamento, porque Jesus falava com autoridade. Na sinagoga, havia um homem possuído pelo espírito de um demônio impuro, que gritou em alta voz: “Que queres de nós, Jesus Nazareno? Vieste para nos destruir? Eu sei quem tu és: tu és o Santo de Deus!”

Jesus o ameaçou, dizendo: “Cala-te, e sai dele!” Então o demônio lançou o homem no chão, saiu dele, e não lhe fez mal nenhum. O espanto se apossou de todos e eles comentavam entre si: “Que palavra é essa? Ele manda nos espíritos impuros, com autoridade e poder, e eles saem”. E a fama de Jesus se espalhava em todos os lugares da redondeza.

Celebramos hoje, com grande alegria, a memória de São Gregório Magno, grande Papa e Doutor da Igreja, que teve, como todo verdadeiro pastor, uma vida apostólica e ativa, mas também uma profunda vida contemplativa e mística.

E por que é necessário que, no pastor da Igreja, estejam unidas Marta e Maria, isto é, a vida ativa e a contemplativa? O próprio São Gregório Magno nos explica isso em uma homilia sobre o livro do profeta Ezequiel, que a Igreja coloca no Ofício das Leituras deste dia 3 de setembro. Ele nos apresenta a figura da sentinela — o speculator, em latim —, aquele que permanece como vigia sobre a cidade. Ora, para cumprir a sua missão, a sentinela precisa estar no alto. Nesse contexto, “estar no alto” significa permanecer em profunda comunhão com Deus. O pastor precisa, pois, elevar-se para poder ajudar o povo com a sua pró-vidência, isto é, com uma visão a favor dos outros.

Trata-se, evidentemente, de uma metáfora, mas por meio dela compreendemos algo fundamental: o verdadeiro pastor precisa lançar sobre as ovelhas um olhar que venha de Deus. Não convém que vejamos as coisas simplesmente de maneira carnal.

Porém, em nosso dia a dia, o que isso significa na prática? Quando procuramos um diretor espiritual, o que realmente esperamos dele? Esperamos justamente que ele nos oriente em nosso caminho espiritual, colocando-nos no rumo. Isso porque, devido às nossas paixões desordenadas, aos nossos pecados e à influência mundana que nos cerca, estamos continuamente sendo açoitados de todos os lados e arrastados pelas circunstâncias e pelas realidades carnais.

Aqui, “realidade carnal” significa que, em nossa fraqueza, somos muitas vezes como Marta, agitada com as panelas da cozinha e esquecida do Único Necessário. Logo, o verdadeiro pastor é aquele que vê essa pobre alma atarantada e açoitada pelas ondas da vida e a conduz novamente para o norte. Ele sabe ser bússola e dar orientação, porque é capaz de elevar os corações — sursum corda, “corações ao alto” —, ajudando a enxergar a vida a partir de uma perspectiva espiritual, a partir do olhar de Deus.

São Gregório Magno, antes de ser Papa, foi monge; antes de ser pastor, foi alguém que esteve com o Senhor. E, nisso, ele imitava exatamente os Apóstolos. Jesus escolheu os Doze para que estivessem com Ele e, depois, para enviá-los em missão. Eis a ordem própria da vida apostólica: primeiro, “estar” com Cristo na vida espiritual e mística para, então, ser enviado em missão na vida pastoral e apostólica.

Essa é a realidade do pastor segundo o Coração de Nosso Senhor, e também a grande lição que nos deixa São Gregório Magno. Foi ele quem escreveu a Regula Pastoralis, a Regra Pastoral, que durante tantos séculos inspirou os pastores da Igreja e tornou-se, para o clero secular, de certo modo, aquilo que a Regra de São Bento representou para a vida monástica.

Portanto, o verdadeiro pastor precisa permanecer no alto, unido a Deus, para enxergar, iluminado pela luz sobrenatural da fé, aquilo de que suas ovelhas realmente necessitam. Como sentinela, ele contempla a realidade a partir do Senhor e, por isso, é capaz de orientar aqueles que lhe foram confiados, elevando os seus corações acima das agitações deste mundo e conduzindo-os ao Bem verdadeiro, o Único Necessário, que não lhes será tirado.