Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
(Mt 25, 14-30)
Naquele tempo, Jesus contou esta parábola a seus discípulos: “Um homem ia viajar para o estrangeiro. Chamou seus empregados e lhes entregou seus bens. A um deu cinco talentos, a outro deu dois e ao terceiro, um; a cada qual de acordo com a sua capacidade. Em seguida viajou. O empregado que havia recebido cinco talentos saiu logo, trabalhou com eles, e lucrou outros cinco. Do mesmo modo, o que havia recebido dois lucrou outros dois. Mas aquele que havia recebido um só, saiu, cavou um buraco na terra, e escondeu o dinheiro do seu patrão. Depois de muito tempo, o patrão voltou e foi acertar contas com os empregados. O empregado que havia recebido cinco talentos entregou-lhe mais cinco, dizendo: ‘Senhor, tu me entregaste cinco talentos. Aqui estão mais cinco que lucrei’. O patrão lhe disse: ‘Muito bem, servo bom e fiel! como foste fiel na administração de tão pouco, eu te confiarei muito mais. Vem participar da minha alegria!’ Chegou também o que havia recebido dois talentos, e disse: ‘Senhor, tu me entregaste dois talentos. Aqui estão mais dois que lucrei’. O patrão lhe disse: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Como foste fiel na administração de tão pouco, eu te confiarei muito mais. Vem participar da minha alegria!’ Por fim, chegou aquele que havia recebido um talento, e disse: ‘Senhor, sei que és um homem severo, pois colhes onde não plantaste e ceifas onde não semeaste. Por isso, fiquei com medo e escondi o teu talento no chão. Aqui tens o que te pertence’. O patrão lhe respondeu: ‘Servo mau e preguiçoso! Tu sabias que eu colho onde não plantei e que ceifo onde não semeei? Então, devias ter depositado meu dinheiro no banco, para que, ao voltar, eu recebesse com juros o que me pertence’. Em seguida, o patrão ordenou: ‘Tirai dele o talento e dai-o àquele que tem dez! Porque a todo aquele que tem será dado mais, e terá em abundância, mas daquele que não tem, até o que tem lhe será tirado. Quanto a este servo inútil, jogai-o lá fora, na escuridão. Aí haverá choro e ranger de dentes!’”.
Neste 33º Domingo do Tempo Comum, a Igreja proclama o Evangelho de São Mateus, capítulo 25, versículos de 14 a 30, no qual Jesus conta a história de um homem que, antes de partir para uma viagem, confiou seus bens a três servos, distribuindo-lhes cinco, dois e um talento, conforme a capacidade de cada um. Os dois primeiros multiplicaram o que receberam, enquanto o último enterrou seu único talento e, ao prestar contas, foi chamado pelo senhor de “mau e preguiçoso” (Mt 25, 26).
Para compreendermos o ensinamento dessa parábola, convém recordar que um talento representava uma quantidade considerável de riqueza, equivalente a aproximadamente trinta quilos de um metal precioso. Assim, mesmo o servo que recebeu apenas um talento foi agraciado com um bem de imenso valor. A distribuição desigual não significava falta de generosidade, mas correspondia às diferentes capacidades daqueles homens.
Por que, então, o último servo foi chamado de mau? A resposta encontra-se na visão distorcida que possuía de seu senhor. Ao justificar sua atitude, declarou: “Senhor, sei que és um homem severo, pois colhes onde não plantaste e ceifas onde não semeaste” (Mt 25, 24). Com essas palavras, acusava-o de injustiça, como se exigisse aquilo que não havia concedido.
Essa mesma concepção equivocada pode existir em nosso relacionamento com Deus. Muitas pessoas enxergam o Senhor como alguém que impõe proibições arbitrárias, impedindo-as de desfrutar aquilo que lhes proporciona prazer. Consideram seus Mandamentos um obstáculo à felicidade e, ainda que não o afirmem expressamente, alimentam a ideia de que Deus exige demais de suas criaturas.
O problema torna-se mais evidente quando contemplamos os ensinamentos de Jesus, especialmente seu chamado à renúncia e à aceitação da cruz: “Se alguém quer vir após mim, renuncie a si mesmo, tome cada dia sua cruz e siga-me” (Lc 9, 23). Deus não nos pede somente que abandonemos o pecado, mas também que mortifiquemos nossas vontades desordenadas e aprendamos a amá-lo acima de todas as coisas. Afinal, o próprio Jesus declarou: “Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim” (Mt 10, 37). E acrescentou: “Quem procura conservar a sua vida vai perdê-la; e quem perde a sua vida por causa de mim vai encontrá-la” (Mt 10, 39).
Diante de exigências tão profundas, podemos experimentar certa perplexidade e até mesmo alimentar, silenciosamente, um ressentimento contra o Senhor. Isso acontece, por exemplo, quando acontece em nossa vida uma tragédia, e nossa primeira reação é perguntar: “Por que eu?”. Esse questionamento revela uma soberba escondida, uma vez que demonstra nossa dificuldade em aceitar que também estamos sujeitos aos sofrimentos e às adversidades que fazem parte da existência humana.
A atitude verdadeiramente cristã, porém, consiste em acolher as cruzes cotidianas como oportunidades de corresponder ao amor de Deus. Foi essa a disposição dos servos bons e fiéis: ao receberem os talentos, reconheceram a generosidade de seu senhor e procuraram servi-lo com gratidão. Também nós, que fomos imensamente amados e agraciados pelo Senhor, deveríamos considerar uma grande honra a possibilidade de trabalhar por Ele, reconhecendo, ao final, que não fizemos mais do que nossa obrigação, como ensina a parábola dos servos inúteis.
São Paulo nos recorda que os sofrimentos desta vida não podem ser comparados à glória futura que Deus preparou para nós (cf. Rm 8, 18). Por isso, a fé cristã exige, antes de tudo, confiança no amor divino. O servo mau, ao contrário, desconfiava de seu senhor, assumindo uma atitude semelhante a de Lúcifer, que rejeitou servir a Deus. Seu “Non serviam” — “Não servirei” — expressa precisamente a recusa de uma criatura que enxerga na vontade divina uma ameaça à própria liberdade.
Embora raramente manifestemos essa disposição de maneira explícita, podemos cultivá-la quando nos sentimos abandonados ou injustiçados pelo Senhor diante das dificuldades. Agindo assim, esquecemo-nos de que os sofrimentos, quando acolhidos e oferecidos com amor, podem tornar-se ocasião de crescimento espiritual e de uma forma de juntar méritos.
É necessário, portanto, compreender corretamente a relação entre a graça divina e o mérito humano. A Igreja ensina que toda iniciativa de salvação procede de Deus. Não somos capazes de alcançar a santidade por nossas próprias forças, pois a graça está na origem de todo bem sobrenatural. Entretanto, o Senhor, em sua infinita generosidade, concede-nos também a capacidade de corresponder livremente aos seus dons e, desse modo, adquirir méritos.
Nesse sentido, podemos compreender os talentos da parábola. Mesmo que essa palavra seja frequentemente utilizada para designar habilidades naturais, como a aptidão para a música, a pintura, os esportes ou outras atividades, o ensinamento de Jesus aponta para uma realidade mais profunda. O próprio Evangelho distingue os talentos das capacidades dos servos, ao afirmar que cada um recebeu conforme sua competência. Os talentos representam, portanto, as graças que Deus acrescenta à nossa natureza, tornando-nos capazes de amá-lo e servi-lo.
Basta examinarmos o nosso próprio coração para reconhecermos o quanto necessitamos desse auxílio. Muitas vezes, percebemos nossa dificuldade de amar verdadeiramente, de vencer os vícios e de perseverar na prática das virtudes. Há pessoas que, depois de anos de luta, chegam a desanimar, convencidas de que jamais conseguirão superar determinadas fraquezas. Contudo, é precisamente nesse reconhecimento de nossa insuficiência que devemos abrir-nos à ação divina. Por nós mesmos, somos incapazes de alcançar a perfeição da caridade; com a graça de Deus, no entanto, podemos aprender a amar e crescer continuamente nesse amor.
Foi isso que fizeram os santos. Eles receberam os dons do Senhor e corresponderam generosamente a eles, multiplicando-os ao longo da vida. Isso não significa que todos tenham recebido a mesma quantidade de graças, pois Deus distribui seus dons conforme a missão particular de cada pessoa.
Santa Teresa d’Ávila, por exemplo, recebeu graças extraordinárias para cumprir sua missão na Igreja, assim como São João Paulo II foi agraciado com os dons necessários ao exercício de seu pontificado. Não devemos invejar essas graças, mas alegrar-nos por aquilo que Deus realizou por meio deles, pois a santidade de cada membro do Corpo de Cristo beneficia toda a Igreja.
Santa Teresinha do Menino Jesus, por sua vez, ensina-nos a reconhecer o valor das pequenas almas. Ainda que tenhamos recebido apenas um talento, não podemos desprezá-lo, pois ele já representa uma riqueza extraordinária. O importante não é possuir os mesmos dons dos grandes santos, mas corresponder com gratidão e generosidade àquilo que nos foi confiado.
Chegamos, assim, ao segundo defeito apontado por Jesus: a preguiça. O servo não era apenas mau por desconfiar de seu senhor, mas também preguiçoso por deixar de multiplicar o talento recebido. Essa atitude corresponde, em nossa vida espiritual, àquilo que podemos chamar de preguiça vocacional.
Todos somos chamados à santidade, à caridade e à perfeição do amor. Apesar disso, frequentemente nos contentamos com uma vida cristã medíocre, como se bastasse observar minimamente os Mandamentos e evitar as faltas mais graves. Alguns chegam a justificar sua falta de empenho com uma compreensão equivocada da misericórdia divina, imaginando que Deus não espera de nós uma verdadeira transformação interior.
Ora, o cristianismo não é a religião do mínimo necessário, mas a religião do amor, que exige uma entrega generosa e sem reservas. A misericórdia de Deus não nos dispensa de buscar a santidade; pelo contrário, concede-nos a graça necessária para alcançá-la.
Essa verdade é proclamada pelo Concílio Vaticano II, especialmente no capítulo 5 da Constituição Dogmática Lumen Gentium, ao falar sobre a vocação universal à santidade. De fato, todos nós recebemos a graça necessária para corresponder ao chamado de Deus. Por isso, não devemos aspirar a uma santidade pela metade, mas desejar amá-lo com todo o coração.
Santa Teresinha oferece-nos um exemplo particularmente luminoso dessa disposição. Diferentemente de São Padre Pio, que recebeu os estigmas e realizou milagres extraordinários, ela viveu sua vocação na simplicidade das tarefas cotidianas, escondida no Carmelo de Lisieux. Sua santidade era tão discreta que nem mesmo algumas religiosas de sua comunidade reconheciam a grandeza espiritual daquela jovem.
Conta-se que, quando um sacerdote polonês manifestou à Madre Maria Gonzaga sua admiração pela História de uma Alma e sugeriu a canonização de Teresinha, a religiosa deu uma gargalhada e reagiu com incredulidade, afirmando que, se ela fosse canonizada, todas as carmelitas também deveriam ser.
Essa madre não havia percebido a santidade extraordinária que se ocultava sob uma vida aparentemente comum. Todavia, foi precisamente nessa simplicidade que Santa Teresinha multiplicou os talentos recebidos. Sem realizar feitos exteriores grandiosos, entregou-se inteiramente a Deus, transformando os pequenos deveres de cada dia em atos de amor. Assim, demonstrou que a santidade não depende da grandeza dos dons, mas da generosidade com que correspondemos a eles. Quem recebe um talento e o multiplica abundantemente pode manifestar uma caridade tão admirável quanto aquele que recebeu cinco.
Eis o caminho que também devemos percorrer: abandonar a preguiça vocacional e assumir com determinação nosso chamado à santidade. Deus nos concedeu a graça de amar, e é por meio dos atos de amor que multiplicamos os talentos confiados a nós.
De nada adianta acumular práticas devocionais, orações, jejuns e penitências se tudo isso não for realizado por amor a Deus. Podemos rezar inúmeros Rosários, receber frequentemente a Sagrada Comunhão e praticar grandes mortificações: sem a caridade, tais esforços não produzirão os frutos espirituais que deveriam.
Por isso, não enterremos os dons recebidos nem nos deixemos dominar pela desconfiança ou pela mediocridade; antes, reconheçamos a misericórdia do Senhor, acolhamos sua graça e procuremos corresponder a ela em cada circunstância de nossa vida. Desse modo, até os menores gestos cotidianos poderão tornar-se ocasiões de crescimento na caridade, preparando-nos para ouvir, um dia, as palavras dirigidas aos servos da parábola: “Muito bem, servo bom e fiel!” (Mt 25, 21).
Que Deus nos conceda a graça de multiplicar nossos talentos com um coração agradecido e generoso, para que toda a nossa vida seja uma resposta de amor Àquele que primeiro nos amou.
