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História da Missa

As riquezas do Cânon Romano (II)

No “coração” do rito romano está o Cânon da Missa, que estamos comentando. E no centro do Cânon, por sua vez, está nada menos que a consagração do pão e do vinho, com as mesmíssimas palavras que Nosso Senhor usou para instituir a Eucaristia na Última Ceia. É delas, sobretudo, que vamos tratar nesta aula.

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Estamos na parte mais importante deste segundo módulo. Vimos nas últimas aulas um pouco da história do missal que era utilizado até a reforma do Concílio Vaticano II, o chamado Missal de Pio V, para na verdade perceber que nunca existiu um Missal de Pio V, mas um outro que foi sendo desenvolvido, organicamente, desde o tempo dos Apóstolos. Nesse esforço, traçamos a história da liturgia da Igreja nos três primeiros séculos e vimos que no terceiro aconteceu o processo de latinização. Analisando este movimento, chegamos ao Cânon Romano, cujas origens vamos achar na África, justamente porque ali, antes de Roma, a Missa já era celebrada em latim. Em Roma, como vimos, a liturgia, nos séculos iniciais, era toda em grego, por estranho que pareça. 

Veio da África, portanto, nosso texto eucarístico mais antigo, texto que foi sendo decorado e transmitido oralmente de geração em geração. Vale lembrar que a este tempo a oração não podia ser escrita pois a Igreja estava sob a disciplina do arcano, cuja finalidade era defender dos pagãos os elementos sagrados do rito. É só no De Sacramentis de Santo Ambrósio de Milão, datado de 390, que acharemos uma citação mais longa daquilo que...

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